Italy’s first Master’s Degree in Public History starts in September 2015

(See Italian version below)

The University of Modena and Reggio Emilia, Department of Language and Cultural Studies, launches Italy's first Master's degree in Public History, beginning with the 2015/2016 academic year. The master is a 2^nd level Master's Degree in Public History.

"History is us, no one is to feel excluded" (Francesco De Gregori).

Prof.Lorenzo Bertucelli, Director of the Master

The news in itself is amazing, congrats and best wishes are in order. So is the urge  to enquire about the reasons for choosing small-town Italy for this somewhat belated arrival on the  international PH scene, and the pretty town of Modena over Rome, Milan or Naples - their imposing resources and academic facilities notwithstanding. "Let's not forget  Modena's past as state capital and the worldwide reputation for excellence it enjoys today : from legendary Ferrari cars to the Philosophy Festival, to name but a few," says Professor of Contemporary History Lorenzo Bertucelli, who with colleague Paolo Bertella Farnetti designed the Master's program. "Glocalization aside,” he continues “Modena built on a tradition of culture and creativity pervading every activity in its territory -right in the center of the Emilia region. Among our partners in the Master's  you will find some of the leading institutions in this process, such as the Historical Institute in Modena and the ISTORECO in Reggio Emilia, the Fondazione Fossoli, and the Istituto Cervi.

Prof. Paolo Bertella Farnetti, Public History Master organizer

We're talking about a permanent legacy created by a territory that experienced the major events in history  –  notably WWII and its most defining  moments, both tragic and heroic. A strong regional identity has developed, based on deep historical roots, and it has been retained through many stages of telling. Hence its particular propensity for public discourse and the reproduction  of history as a shared narrative frame, closely interwoven with the associative fabric and, more generally, with its strong citizen participation in the public sphere and in the political process. In the decades between the end of the war and the 1980s, this has often translated into a 'public use of history' in the classical sense. Taking advantage of established skills and considerable potential, that tradition can now morph into a 21st century  best practice for  Public History. "Thanks to the  rich network of organizations, museums, institutions  and cultural centers  within this common fertile ground,  our Master's program is in a unique position to benefit from a wealth of knowledge, practices and expertise. Not only is this  particularly valuable to the goals of Public History, but also provides our students with an extensive choice of  reputable internships both nationally and internationally." Rich in creative energy and international connections, Modena has been at the forefront in the creation of modern  manufacturing districts and is now ready to revive its "cultural district" as well.

"The goal of  Public History is clear: take history out of a strictly academic setting and make it accessible and useful to a wider audience, employing a broad range of tools as a means to that end," adds Paolo Bertella Farnetti. "It's the right answer to the public's undeniable thirst for History. Often ignored by traditional historians, this demand ends up being addressed mostly by willing amateurs acting more or less in good faith, at the expense of historical truth. Academic history would have much to gain from the development of Public History. Equally relying on the scientific method, PH professionals seek to foster a love of history and its transformation into a shared value, as well as community engagement. It 's time to lend accuracy and visibility to this trend and to make full use of the rich - but often neglected - Italian historical heritage. "

How to apply ?

• Registration deadline: September 4, 2015
• Tuition Fee: 2,700 EUR, payable in two equal installments
• Audit Fee: 600 EUR
• The Master's Program will admit a minimum of 10 and a maximum of 50 students.
• Lessons will take place from October 2015 to May 2016. Classes will be held from 9 a.m. to 6 p.m. Fridays, and  from 9 a.m. to 1 p.m. Saturdays .
• Course Locations: Unimore, Department of Linguistics and Cultural Studies, Modena; The Historical Institute, Sala Ulivi, Modena
  Student Workload: 1500 hours including lectures, workshops, practical classes, independent study, internships and final dissertation
• Internships will take place between November 2015 and June 2016. The final Dissertation will be submitted for assessment in the months of June and July, 2016.
• For more information, please contact Professor Lorenzo Bertucelli, Director:  lorenzo.bertucelli [at] unimore.it
•  2^nd level Master's Degree in Public History website: www.masterpublichistory.unimore.it

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ITALIAN VERSION:

Perché un Master in Public History? Nasce in Italia il primo Master in Public History, presso il Dipartimento di Studi linguistici e culturali dell'Università di Modena e Reggio Emilia, (anno accademico 2015-16)

“La storia siamo noi…nessuno si senta escluso” (Francesco De Gregori).

L’Università di Modena e Reggio Emilia, in collaborazione con Fondazione ex Campo Fossoli di Carpi, Istituto Storico di Modena, Istoreco di Reggio Emilia eIstituto Cervi di Gattatico (RE), ha attivato un Master Universitario di II livello in Public History per l’anno accademico 2015-2016. Il Master introduce per la prima volta nell’Accademia italiana una nuova disciplina, diffusa con successo in numerosi paesi del mondo, soprattutto anglosassoni. E’ una sfida, ma anche una nuova frontiera di conoscenza e di opportunità di lavoro. La Public History è la storia applicata alla società in cui viviamo: consiste nel produrre, conservare e diffondere la storia nel territorio e nel tessuto sociale, con ogni tipo di linguaggio, di strumento e di tecnica, per e con ogni tipo di pubblico.

La notizia di per sé è straordinaria, con tutti gli auguri e scongiuri del caso. E' però forte la tentazione di chiedere subito agli organizzatori perché questa iniziativa, così in ritardo rispetto ad altri paesi, è nata "in provincia", nella graziosa città di Modena, e non a Roma, Milano o Napoli, con le loro imponenti risorse e strutture accademiche.

"Non dimentichiamoci che Modena ha un passato di capitale di Stato e incorpora alcune eccellenze conosciute a livello mondiale, dalla Ferrrari al Festival di filosofia", dice Lorenzo Bertucelli, professore di storia contemporanea che insieme al collega Paolo Bertella Farnetti ha organizzato il master. "Non starei neanche a scomodare la glocalisation - continua - penserei piuttosto alla sedimentazione prodotta dal lavoro di un 'distretto culturale' dell'Emilia centrale che ha avuto fra i protagonisti anche gli enti che collaborano al master (gli Istituti Storici di Modena e Reggio Emilia, la Fondazione Fossoli, l'Istituto Cervi). Parliamo di un'eredità prodotta da un territorio attraversato dalle grandi vicende della storia - in particolare la seconda guerra mondiale che ha visto concentrati qui tutti gli aspetti 'tragici' ed 'eroici' che l'hanno caratterizzata - e che soprattutto si è sempre RACCONTATO in relazione alla propria storia. Di qui una particolare sensibilità verso il discorso pubblico e la narrazione della storia come trama comunitaria costruita e innervata dal tessuto associazionistico e più in generale dalla forte partecipazione dei cittadini nello spazio pubblico (incluso quello politico). Nei decenni tra la fine della guerra e gli anni '80 del secolo scorso ciò si è spesso tradotto anche in un 'uso pubblico della storia', nel senso classico, ma ora quella tradizione può essere declinata nel XXI secolo, sfruttandone le attitudini e le potenzialità, in una buona pratica di Public History. La ricca rete di associazioni, musei, enti, centri culturali che stanno dentro questo humus comunitario, permette al Master di posizionarsi al centro di un network di conoscenze, pratiche e professionalità che appare particolarmente fecondo per gli scopi e la finalità della PH. E naturalmente per gli stage degli studenti che quindi possono usufruire di una articolata e sperimentata gamma di possibilità nazionali e internazionali."

Public History and the Media EUI Conference, February 2015. Workshop participants fabio Luppi & Manfredi Scanagatta from University of Modena and Reggio Emilia Public History Master enjoys a coffee break in the garden at Villa Salviati. (Photo courtesy of Serge Noiret)

Una città di provincia sì, ma piena di iniziative e di contatti internazionali, che è stata all'avanguardia nell'attuazione dei distretti industriali, pronta a cimentarsi nella costruzione di un nuovo 'distretto culturale'.

"L'obiettivo della PH è chiaro: far uscire la storia dall'università, farla fruire da un pubblico più vasto, da tutti, con tutti gli strumenti possibili." aggiunge Paolo Bertella Farnetti, "E' la risposta corretta all'innegabile domanda di storia che arriva dalla nostra società. Una domanda che viene spesso disattesa dagli storici tradizionali e che quindi viene affrontata per lo più da dilettanti volenterosi, più o meno in buona fede, con grave rischio per la verità storica. La storia accademica avrebbe molto da guadagnare dallo sviluppo della PH. Partendo sempre da una metodologia scientifica i professionisti della PH vogliono arrivare a far amare la storia, a farla diventare un valore condiviso e a coinvolgere il pubblico in questo processo. In Italia già molte iniziative fanno parte della Public History senza averne la consapevolezza. E' ora di dare rigore e visibilità a questa tendenza, è ora di utilizzare fino in fondo il patrimonio storico italiano, che è una ricchezza spesso immobilizzata".

Fabio Luppi

Come iscriversi?

• Le iscrizioni sono aperte fino al 4 settembre 2015, alle ore 12:30.
• Per l’accesso è necessario una laurea magistrale o vecchio ordinamento
• Numero massimo di posti disponibili: 50.
• Quota di iscrizione totale: 2700 euro (in due rate uguali) .
• Quota di iscrizione per gli uditori 600 euro.
• Bando d’ammissione
• Direttore del Master: Prof. Lorenzo Bertucelli

Holocaust Denial and the Web: a conference in Rome, April 10-11, 2014

On April 10 and 11 at the University of Rome 3 (Dipartimento Fisolofia, Comunicazione, Spettacolo) the SISSCO, (Società Italiana per lo Studio della Storia Contemporanea), will hold an important academic conference about the role of contemporary historians confronted with Holocaust denial on the web. 

Should legislation be voted in Italy contrasting Holocaust Negationism? And, more generally, should History, when unable to build a firm culture of the past widely accepted in societies, be ruled by legislation? 

These issues have been discussed in many European countries; some laws aiming at governing legally the past and telling about politically correct memories and what exactly is the truth about the past, have been voted in France, in Spain, and in other countries. Professional historians are generally against the idea to force societies to adopt a so-called "correct history of their pasts" defined by law and, in France, a committee was born using its own very active blog to contest the idea that telling the truth in history could be enforced by the law: the Comité de vigilance face aux usages publics de l'histoire (Committee of vigilance on the public use of history) wrote a manifesto on June 17, 2005 against the "entrepreneurs of memory" and political uses or misuses of history.

The debate has entered the public sphere in Italy too and the main association of contemporary history academic historians, Sissco, collected a "dossier" analyzing the press debate about holocaust denials and promoted an official petition signed by many contemporary historians against the use of the law in history: "Modifiche all'articolo 414 del codice penale in materia di negazione di crimini di guerra e di genocidio o contro l'umanità e di apologia di crimini di genocidio e crimini di guerra".

But the Holocaust of the Jews during the second world war is unique: should historians and the civil society accept that the Shoah be openly and publicly contested and denied and hate speech widely diffused through the Internet? Is it possible to use a penal legislation against negationist web contents published everywhere in the world and accessible also in Italy? Should the Italian legislator vote a law defending the truth against offensive, racist and anti-Semitic revisionist propaganda and condemn hate speech legally? 

These activities and also the academic conference promoted in April in Rome described below, are showcasing the direct participation of academic historians in the policy in Italy, what was in the early '90 defined by Nicola Gallerano as being part of the "uso pubblico della storia". Will these political and academic activities be able to maintain also for the young generation the awareness of what happened in Europe during WW2 and about keeping alive a correct memory of the holocaust using properly the web?

It is of course my opinion that academic conferences are important but are not enough and that we need to act in the virtual space and promote the digital public history of the Shoah and of other genocides perpetrated by the Nazi and their allies looking at how best presenting the evidences of the Holocaust and engaging different communities about these issues.

Building awareness of the past using a public history approach is being done by the ERIH project  (European Holocaust Research Infrastructure) in Europe to support the Holocaust research community, provide access to the primary sources dealing with the Holocaust and encourage collaborative research in the field. What could be the role of public historians in maintaining a correct perception of what has been the Holocaust and engage with fighting negationism on the web? How could the web itself, and social media, in close contact with other public activities, fight back an aggressive negationist approach like what is diffused online in Metapedia, the so-called alternative encyclopedia if you look for the non-existing keyword "holocaust"? 

Metapedians redirected the keyword "holocaust" -nothing to read about in a specific entry- to another Metapedia entry called "Jewish casualties during World War II" avoiding the use of what they call a useless and mystifying buzzword, the Holocaust of the Jews. 
So I quote here a full paragraph (accessed on Wednesday March 12, 2014) of this entry in order to understand how far the negationist propaganda in the web can go, contradicting all the basic evidences of historical research and the memory of who suffered in the nazi camps. Reading this paragraph and the whole entry online, you will discover another history, the kind of narrative which is banned by law in other countries like in France and would be banned in Italy too voting a new legislation: "Some Jews controversially claim the German government had an "official policy" of extermination, where "6 million" were killed in homicidal gas chambers and turned into soap or lampshades. Confidence trickster, Elie Wiesel, applied the religious term "The Holocaust" to this framing in the 1970s. Since then, the construct has been used as a political weapon to promote Germanophobia and Europhobia in general. It is used as moral justification for the Zionist war on the Palestinians, as well as part of an illustrious money-making industry. In some countries it is illegal for historians and investigators to openly state a dissenting view and some have been incarcerated for thought criminality as prisoners of conscience."

Digital Public Historians are present in other countries and monitoring this "negationist web" which engages -systematically in the case of Metapedia- in rewriting the past, all the past and supports nationalistic, fascist and Neo-Nazi ideologies. These holocaust deniers are using the web from many years now. They have embraced the web as their elected media to communicate a false narrative of many pasts in the Metapedia, not only about the Holocaust, and remove memories and evidences of scientific historical research from the web, when these results are not supporting their goals. These political propagandists are using the architecture and stylistic presentation of Wikipedia together with the so-called "objective way to present facts" that Wikipedia has promoted from its creation in 2001 to give a semblance of truth to their discourses and misuses of memories.

ERIH has already organized an important international conference in July 2013  about Public History of the Holocaust: Historical Research in the Digital Age "that was hosted by the Jewish Museum in Berlin. Facilitated by EHRI and two other European infrastructure projects supporting humanities research, DARIAH and TextGrid, and sponsored by the German Ministry of Education and Research, the conference brought together policy makers, archival and memory institutions, and academics to reflect on the challenges and opportunities the digital age offers for the public history of the Holocaust."  

Negationism in the digital realm was one of the central issue of this discussion.  Georgi Verbeeck, Professor of German History at the University of Leuven, "...reflecting on the continuing problem of Holocaust negationism, arrived at a nuanced assessment of the efficacy of current research and educational practices to prevent similar atrocities from re-occurring. Many small narratives of concrete experiences may provide powerful mirrors that can spur individuals to effective responses and positive actions...." What is important to quote from Verbeeck's speech about how to use and promote the sources and memories of the Shoah in the digital realm, reflects on the fact that "the web is particularly suited to organise and publish [...] small narratives". 

The concluding debates were saying about "the effectiveness of legal tools to counter internet hate speech; the opportunities and limits of the digital environment for tackling new historical questions; the ever present danger of a (digital) de-historicisation and de-contextualisation of Holocaust discourse."

We may hope that the Rome conference in April 2014 will engage with the later issues dealing with the digital public history of the Holocaust.  

http://online.ibc.regione.emilia-romagna.it/h3/h3.exe/apubblicazioni/Fanalisi

Measuring the presence of contemporary history in the web, the use and misuses of history in the digital realm, was the aim of a project started at the end of the 20th century between 1999 and 2000 in Italy. The results were published by the IBC (Istituto per I beni Artistici, Culturali e Naturali dell'Emilia Romagna) in Bologna, in 2004, after three years of researches done by an interdisciplinary team of historians and public historians which looked at the Italian history web and collected Italian contemporary history web sites and proposed a critical method for analyzing them systematically. The project and the book were coordinated by Antonino Criscione, Serge Noiret, Carlo Spagnolo and Stefano Vitali: La Storia a(l) tempo di Internet: indagine sui siti italiani di storia contemporanea, (2001-2003)., Bologna, Pátron editore, 2004. The authors verified that an active revisionist narrative was populating the web and promoting alternative memories of WW2. Memories of the militias of the Salo Republic, allied with the Nazi between 1943 and 1945 and co-authors with the Germans of the deportation of Italian Jews, was finding a media and a place to proliferate without boundaries, these boundaries that Italian academic historians and European public historians are now discussing.

The web is easily accessible for everybody to produce its own vision of the past and is able to promote and diffuse alternative memories, something that I have explained in my essay in French,  La digital history : histoire et mémoire à la portée de tous.

So, the important conference in Rome will go forward in an extended academic reflection dealing with how the web could be used and misused to promote everybody's memory and vision of the past and contrast hate speech and holocaust deniers activities in the digital realm. 

This is the full program of the conference:

Shoah e negazionismo nel Web: una sfida per gli storici

Roma, 10 e 11 aprile 2014

  Università Roma Tre

Sede della Camera dei deputati

Giovedì 10 aprile 2014

(sede Università Roma Tre)

14,30

Mario Panizza, Rettore Università degli studi Roma Tre*

Paolo D'Angelo, Direttore Dipartimento filosofia comunicazione spettacolo

Agostino Giovagnoli, Presidente Società italiana per lo studio della Storia contemporanea

15,00

La storia, le memorie e la didattica nel Web

Presiede Michele Sarfatti (Fondazione Centro di documentazione ebraica contemporanea)

Alberto Cavaglion (Università di Firenze)

Usi e abusi della memoria

Guri Schwarz (University of California, Los Angeles)

La legge di Godwin:la Shoah nella rete e nell'immaginario collettivo

Laura Fontana (Memorial de la Shoah, Paris)

La trasmissione della Shoah nell'era virtuale: una deriva della lezione su Auschwitz?

Damiano Garofalo (Museo della Shoah, Roma)

Fonti orali, audiovisive e memoria della Shoah nel web e nel digitale

David Meghnagi (Università Roma Tre)

L'esperienza del Master “Didattica della Shoah” di Roma Tre

Laura Brazzo (Fondazione Centro di documentazione ebraica contemporanea)

I Linked Open Data per la storia della Shoah. Verso il Web 3.0

18,00

dibattito

Venerdì 11 aprile 2014

(Sala Zuccari, Palazzo Giustiniani, Via della Dogana Vecchia da confermare)

9,30

L'universo digitale del negazionismo

Presiede Renato Moro (Università Roma Tre)

Claudio Vercelli (Istituto di studi storici Gaetano Salvemini)

Il negazionismo nel web

Valentina Pisanty (Università di Bergamo)

I linguaggi del negazionismo nel web

Gabriele Rigano (Università per stranieri, Perugia)

I circuiti del negazionismo tra carta stampata e web

Emiliano Perra (University of Winchester)

Negazionismo e web: il caso inglese

Valeria Galimi (Università della Tuscia)

Leggi memoriali, negazionismo e web: la discussione in Francia

12,00

dibattito

14,30

(Sala Zuccari, Palazzo Giustiniani, Via della Dogana Vecchia da confermare)

Introduce

Ernesto De Cristofaro (Università di Catania)

La legislazione in Europa e in Italia

Contro il negazionismo: Una legge utile o dannosa?

Tavola rotonda

presiede Tommaso Detti

partecipano:

Marcello Flores, Anna Rossi Doria ed altri,

* In attesa di conferma

Primo Congresso Italiano di Archeologia Pubblica (Public Archeology) a Palazzo Vecchio a Firenze

L'archeologia pubblica o Public Archeology in Italia

 I 29 e 30 ottobre 2012 presso la sala d’arme di Palazzo Vecchio a Firenze, si è tenuto il primo congresso di archeologia pubblica in Italia. Archeologi, amministratori, giornalisti, investitori privati e professionisti si sono così interrogati su come pensare l'archeologia nella nostra società, il suo pubblico, il suo valore economico -l'archeonomics-, le sue modalità di comunicazione, il suo apparato giuridico di protezione, la sua conservazione, valorizzazione e tutela pubblica, richiamata dal giurista Giovanni Maria Flick, già presidente dell Corte Costituzionale, nella sua introduzione alla prima giornata del convegno.  (Gli abstracts di tutti gli interventi erano disponibili in anteprima). 

Come ha ricordato Daniele Manacorda nella sua magistrale conclusione alla prima giornata, gli archeologi devono aprirsi sul mondo, avere coraggio e spirito creativo e di innovazione: dove e quando possono, devono suscitare e approfittare dell'interesse delle communità che circondano le vestigia e le testimonianze materiali del passato come beni da custodire e valorizzare anche attraverso la partecipazione diretta di queste comunità. Gli archeologi non devono avere paura del pubblico. Agire professionalmente come archeologo con le communità interessate al loro passato è, senza dubbio, una delle maggiori caratteristiche dell'archeologia pubblica oltre che, in generale potrei aggiungere, della Public History.

Un archivio Twitter dell'intera conferenza

Il livetwitting del 29 ottobre, primo giorno di congresso, con l'hashtag #archpub e anche del secondo giorno, 30 ottobre 2012 è stato offerto nel blog generazione di archeologi da  parte di "maraina81". Mentre Chiara Zuanni, offre la storia con i Tweets dell'intero Congresso. Un approfondita analisi dei lavori e dei suoi punti forti è anche disponibile nello stesso blog "generazione di archeologi" con un resoconto sistematico delle due giornate di lavoro.
  
Archeologia e identità culturale

Ho Partecipato alla prima sessione diretta da Guido Vannini, Università di Firenze, promotore dell'evento e coordinatore del primo cosidetto Talk-show -una brutta parola nel contesto italiano che richiama le risse televisive- della mattinata del 29 ottobre su Archeologia e identità culturale. Visto che di identità culturale si trattava ho potuto parlare delle somiglianze con gli intenti della Public History (Storia Pubblica) indicando da dove provvenisse la disciplina e quali fossero le sue radici nei paesi dove l'archeologia è anche -e soprattutto- contemporaneità come negli USA e, comunque, non disgiunta dalla riflessione sul ruolo della storia nella società e sulle modalità della sua communicazione per larghi pubblici. Nel mio panel hanno preso la parola anche Khairieh ‘Amr del Jordan Museum, Amman, Angela Corolla dell'Università di Salerno, Carlo Lippolis dell'Università di Torino, Lidia Decandia dell'Università di Sassari e Hamlet Petrosian della Yerevan State University.

Archeologia Pubblica si, Public History no ?

Se pensiamo all'assenza della Public History in Italia, poter segnalare l'esistenza di un Primo Congresso Nazionale di Archeologia Pubblica, promosso dalla cattedra di Archeologia Medievale dell'università di Firenze, diventa un fatto di fondamentale importanza anche per la disciplina nel suo insieme. Anche perché, a mio parere, il convegno è riuscito oltre tutte le aspettative a circoscrivere il terreno e le problematiche "pubbliche" dell'archeologia e degli archeologi che tentano di "passare" un loro discorso professionale nella società tutta anche con l'uso delle nuove tecnologie e nuovi media del digitale. In Italia si vive nel mezzo delle testimonianze fisiche del passato nelle città musei e nei centri urbani, ma anche nei paesaggi. I beni culturali sono certamente un aspetto culturale fondamentale della ricchezza di questo paese che dovrebbe costruire il suo futuro economico -oltre che culturale- anche in funzione di questo straordinario patrimonio anche archeologico. 
L'archeologia non vive nei cenacoli universitari soltanto e negli scavi tenuti lontani dal pubblico dei curiosi o meno ancora nelle colpevoli chiusure di intere zone archeologiche per mancanza di mezzi o per poter assicurare soltanto conservazione e custodia. Essa ha bisogno della curiosità del pubblico e del sostegno del pubblico per potere diventare archeologia viva, Public Archeology.

E difatti, se l’interesse per l’archeologia pubblica a Firenze e in Toscana risale al 2009-2010, questo convegno è –a mia conoscenza- la prima riflessione sistematica -anche teorica- che viene proposta in Italia in quel campo della public history -e della public archeology in questo caso-, dimensione questa che, negli Stati Uniti, è principalmente legata alla storia contemporanea dei due secoli precedenti e alle sue testimonianze materiali. 
Sulla scia delle impellenti necessità finanziarie di promozione e  mantenimento dell’ingente patrimonio culturale del paese, chi si interessa oggi di Beni Culturali italiani spinge a ripensare le modalità della loro gestione e fruizione per il pubblico, e non soltanto attraverso le risorse pubbliche. Lo scopo del convegno di Public Archeology di Firenze si proponeva così di “trasformare i Beni Archeologici da un costo pubblico a un fattore misurabile di sviluppo socio-economico-culturale per la comunità nazionale”. 
Sotto la guida di Guido Vannini all'Univerisità di Firenze, l’archeologia toscana aveva già cominciato a cercarsi una sua strada “pubblica”. Scrive l'archeologa Chiara Bonacchi promotrice dell'evvento: “con questo termine -archeologia pubblica- che traduce la denominazione anglo-sassone di Public Archaeology, s'intende lo studio e la promozione su base scientifica del rapporto tra la ricerca archeologica e vari soggetti pubblici e privati (enti locali, musei, società private di progettazione e allestimento, imprese produttive che sfruttano i legami con il territorio) in funzione del raggiungimento di obiettivi di rilevanza socio-economica.” (Si veda “L’archeologia toscana diventa pubblica”, Notiziario dell’università degli studi di Firenze, n.7, 2010) e di Chiara Bonacchi: “Archeologia pubblica in Italia: origini e prospettive di un ‘nuovo’ settore disciplinare”., in Media e storia, a cura di Francesco Mineccia e Luigi Tomassini, Ricerche storiche, a.39, n.2-3 maggio-dicembre 2009, pp.329-350.)